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千年古刹——潜山寺

顾明德

潜山,位于咸宁市咸安区温泉办事处西南部、淦水月亮弯河段西岸,海拔247米,南北长2公里,东西宽18公里,占地约4平方公里。形似展旗(清《咸宁县志》)。相传此山以潜育贤才而得名。民间又以其山势东高西低,似虎雄踞,而有虎头之称。象这样一座小山比比皆是,而独其名闻遐迩?

“山不在高,有仙则名。潜山之所以名闻遐迩,以其山及其周围有千年古刹——潜山寺和三台八景之故。三台即观音台、梳妆台、读书台;八景即温泉沸波、石洪飞渡、瀑布腾声、苹溪烟雨、龙潭柳色、丹灶晴岚、书台夜月、狗井松涛。相传前两台是观音菩萨下凡和梳妆的地方;丹灶晴岚为东晋人葛洪的遗迹;后一台二景为咸宁(今咸宁市咸安区)历史名人冯京的典故。早在盛唐时期,潜山就是游览胜地,唐代文学家、书法家、因曾任北海太守人称李北海的李邕,随其父、《文选》学家李善读书于咸宁钟台山桃花洞时,曾流连于此。

潜山寺的历史可上溯至西晋怀帝永嘉至愍帝建兴年间(307316)。时关内侯、道教理论家、医学家、炼丹术家、丹阳句容(今属江苏)人葛洪,字稚川,自号抱朴子,因闻交趾(越南北部)出丹砂,求为勾漏(广西北流县东北)令,携子侄至广州,止于罗浮山(广东东江北岸,增城、博罗、河源等县间)炼丹。葛洪在由洛阳去广州,途经地处湘鄂走廊北端通黔粤之要途的咸宁时,曾于潜山东南坡结庐,采挂榜山之药,吸温泉之水,设坛炼丹于潜山之腰,后人遂称其炼丹处为葛仙崖。这就是八景丹灶晴岚的典故,清康熙四年(1665)、道光五年(1825)、光绪八年(1882)《咸宁县志》(以下简称清《咸宁县志》)均有记载。其后,葛洪结庐之处成为道教弘法道场,供奉葛仙木主(神像),此为潜山寺之前身。

西汉哀帝元寿元年(前2年),《浮屠经》传入中国。东汉明帝永平年间(5875),白马驮经返洛阳。三国吴,佛教南、北两路会江南,开江南佛教之先河。两晋时,异域圣僧渡中土,开辟佛教文学新园地。南朝四百八十寺,三教一致合而明。隋文帝护佛入刑律,建塔造寺之风遍及全国。大唐王朝,中外交流纳百川,盛世繁花枝枝茂。尤其是唐太宗贞观十九年(645)春,玄奘法师载誉归国,轰动朝野。其后,高宗、中宗、睿宗均崇信佛教。武则天临朝时期,为对付李唐宗系,举佛抑道,佛教发展到一个新的高度,铸浮屠,立庙塔,役无虚岁。玄宗开元年间(713—741),印僧善无畏、金刚智、不空相继来华,受到玄宗的礼遇和尊崇,佛教的发展达到历史上的高峰,寺院的数量较之唐初几乎增加了一倍。是时,潜山寺应运而兴,邑人在葛洪结庐处重兴庙宇,供奉以佛教为主,佛、道两教的诸佛、菩萨、观音、诸天、明王、罗汉和三清及葛仙等木主(神像),并正式命名为潜山寺。五代十国,吴越国君重佛教,铸塔藏经赐各地。北宋时,三教合一,儒佛共处,真宗倡导奉佛十力辅俗五常,实行以儒治国,以佛治心,使佛教进一步世俗化,佛教在咸宁广泛传播,随着信徒日增,潜山寺的规模逐步扩大。元帝即位先受戒,佛教僧人封国师。明太祖出身本僧人,九莲圣母(神宗生母李太后)兴庙宇。在历代封建帝王、后妃、士大夫的推崇、倡导和扶植下,崇佛之风日盛,施主慷慨解囊,大兴土木,到明神宗万历年间,潜山寺发展到九重十三殿,规模宏大,红墙碧瓦,雄伟壮观,寺内僧徒达数十人之多,成为鄂南地区的名山首刹,晨钟暮鼓声闻数里,佛香氤氲,梵呗警世,青袍黄冠趋之若骛,善男信女络绎于途。永乐初,新安王施千佛袈裟1件,该袈裟近视无佛,远观有佛;十年,施银字《金刚经》1摺;二十年,又施金字《金刚经》1摺,两《经》至470年后仍纸响如铜;又降魔杵1件,为九换铜所造。4件法物至光绪八年(1882)仍存寺内(清《咸宁县志》)。及至中国最后一个封建王朝,清廷上下崇黄教,九五之尊着佛装。前往潜山寺求签问卜,祈神锡福,拜佛弥灾,荐醮亡魂等,冀获心灵安慰者更是比肩接踵。

潜山寺自唐玄宗开元年间起至宋仁宗天圣年间(10231031),近300年里,在佛教勃兴的大潮中,经过不断的改造、扩建,已有一定规模,庙宇宏敞,僧舍宽裕,环境幽静,加上北宋时佛教内部倡导三教融合,儒释一致,因而邑中官绅士子借潜山寺僧舍为庠序,兴教办学。

潜山和潜山寺成为鄂南名山首刹的另一原因,与北宋哲宗元佑七年(1092)三月以宣徽使、守检校司空、加太子少师致仕,阶金紫光禄大夫、勋上柱国、爵始平郡开国公,食邑八千七百户,食实封二千七百户,元佑九年(绍圣元年,1094)四月薨,赠司徒,谥文简的咸宁人冯京有着深厚的渊源。冯京,字当世,宋真宗天禧五年(1021)九月壬戌日出生于鄂州咸宁县(今咸宁市咸安区)县城永安镇南门外冯家垄(故宅在相山,即今华容山下区公汽公司停车场内侧),青少年时期读书于潜山寺。山腰平台即其晨昏独自苦读之所,三台八景中的读书台书台夜月即其典故,而八景之一的狗井松涛则与冯京同潜山寺方丈之间的一件诉讼案有关。时方丈养有一看寺犬,每见生人狂吠不止,影响读书。冯京与同窗打赌,于月朗星稀之夜,将犬诱至寺外松林中,杀而烹之。方丈讼于县。知县传京到衙,见其相貌不凡,气宇轩昂,知非平庸之辈,命作《打狗赋》,赋成且佳则息讼。僧亦雅人,可其判。冯京援笔立就,中有警句云:僧惟不静,狗亦当偷。团饭引来,喜掉续貂之尾;索綯牵去,惊回顾兔之头。知县阅至此处,不禁拍案叹曰:此雕龙才也,异日必当大魁天下!遂命设宴款待冯京和方丈。此后,方丈与冯京成为忘年交,常于课余或灯前月下谈禅论道,以致冯京终生信奉佛教,直至哲宗元佑九年四月三日晨起,巾屦朝诸佛,还坐室中而逝,年七十有四。(见《冯京墓志铭》)冯京还将其所着文集二十卷、奏议十卷,题名为《潜山文集》,还写有不少诗词,惜乎与《文集》一并散佚,可见其与潜山、潜山寺结下不解之缘。庆历八年(1048)八月至皇佑元年(1049)三月,冯京在鄂州举行的解试(乡试)、礼部举行的省试(会试)和仁宗皇帝亲自主持的殿试(廷试)中,连中解元、会元、状元,三月癸丑日,仁宗皇帝钦赐冯京三元及第于崇政殿,成为天子门生,并敕建三元坊于故里咸宁县城永安镇东门大街,这是仁宗皇帝给予冯京的最高荣誉,时人称为冯三元。是自隋文帝开皇十八年(598)废除九品中正制,以志行修谨(道德高尚)、清平干济(才干超群)二科取士以来,至清光绪三十年(1904)举行最后一科进士考试的1300余年间连中文三元13人(一说15人或17人,17人中含武三元”2人)中名气较大的3人之一。冯京的原配、尚书兵部员外郎、三司盐铁判官王丝之女、文安郡夫人王文淑(字婉柔)病逝后,继室、再继室均为宰相晏殊的外孙女、宰相富弼之长女遂宁郡夫人、次女延安郡夫人,因此留下我国封建社会唯一两娶宰相女,三魁天下元的千古佳话。冯京三元及第后,历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗4朝,凡43年,文武兼任。历任御史中丞、枢密副使、翰林院和资政等殿学士、光禄大夫等京朝官本兼50余职,官至枢密使(佐天子执兵政)、参知政事(副宰相),曾以朝(本)官出任婺、相等8州,开封、太原等6府的知州、知府、剌史,泾原路经略使,陕西、成都府和利州路、真定府路、大名府路安抚使,北京留守,保宁、彰德等军节度使,所至皆境泰民安,为抵御西夏侵扰,平息契丹界河之争,安定四川茂州(今茂汶羌族自治县)羌民叛乱,增强民族和睦作出了贡献。神宗旌其里门曰:得隽

冯京三元及第后,潜山寺亦因之声名雀起,薪尽火传,名噪遐迩,鄂南诸县莘莘学子负笈沓来。从寺中走出去考取功名,步入仕途的学子,有据可查的有:宋哲宗元符年间(10981100)进士,历任朝谏大夫、都水监使、襄邓随郢镇抚使、主张北伐的咸宁人陈求道;元季进士、翰林学士李鹏翔;元末进士、明四川右布政使李祥;明世宗嘉靖二年(1523)进士,历任河南道御史、两淮盐政、四川督抚、畿辅学政、礼部右侍郎的通山人朱廷立;明穆宗隆庆五年(1571)进士、历任刑、户、吏3科给事中、浙粤按察使、布政使顾问;明神宗万历十一年(1583)进士,历任行人、兵科给事中、户科右给事中、太常寺少卿、佥都御史、操江巡抚(提督)、南京户部右侍郎的咸宁人孟养浩;孟养浩的同窗好友、同榜进士,历任翰林院庶吉士、吏科给事中、光禄寺少卿、中宪大夫的通山人舒宏绪(舒崇孝);与孟养浩、舒宏绪同朝为官的礼科给事中江夏人李献可等朝廷官员、封疆大吏、文学名士,不胜枚举。上述诸人或在内乱外侮,国难当头之时,保持名节,或因谏诤骨鲠、清正廉洁、政绩卓着而成为当时名臣。

自宋至清,咸宁历任官员无不拜谒潜山古寺,瞻仰胜迹;过往的达官贵人、骚人墨客无不慕名而至,驻足流连,缅怀先贤,谈禅论道,观光休闲,吟诗属对,填词作赋,留下不少名篇佳作,惜乎毁于战火,唯清《咸宁县志》尚存部分诗文。有诗为证:

潜山寺怀古(二首选一)   陈焕世

我过潜山寺,登堂拜昔贤。

科名魁两宋,道貌肃千年。

古柏亭亭立,温泉曲曲旋。

闲寻读书处,石上满寒烟。

注:陈焕世,字俊卿,号唐园。籍贯不详。

进士,清乾隆间任咸宁知县。

留别淦川诸同志八首(之五)  胡璧华

淦水潜山往迹多,一编遗乘费搜罗。

利名竞羡冯当世,词翰谁如李泰和。

梓里从新添卷轴,兰台依旧起岩阿。

书生各有千秋业,莫对残碑但抚摩。

注:胡璧华,靳水人。举人,道光年间任咸宁县儒学训导。

李泰和,即李邕。

清末民初,战火频仍,潜山寺屡遭兵燹,千年古刹荡然无存。民国十二年(癸亥,1923),潜山周边今肖桥、温泉、潜山、泉塘、白茶等5个村几十个庄门的信徒自发组织,以捐款、化缘的方式,集资重建潜山寺二大宝殿,朝山进香者络绎不绝,有远自百里之外骑马乘轿结队而来者。1958年大跃进时,潜山寺被彻底拆毁,砖瓦、木料用于炼钢铁。

党的十一届三中全会以后,拔乱反正,党的宗教政策逐步得到贯彻落实,公民宗教信仰自由的权利、正常的宗教活动和宗教团体的合法权益受到法律和政策的保护。1988年,潜山周边5个村的信徒公推6人,成立重建潜山寺筹备小组,采取群众自愿捐款、信徒化缘,及向有关单位求助等方式,筹资数万元,于潜山古寺旁的冯京读书台重建潜山寺(因古寺原址已为潜山林场建房占用),释迦重返潜山寺。寺虽小,但承昔年的盛名和人们对先贤的景仰,香火日盛。

如今,潜山这座历史文化名山已被咸宁市政府规划为旅游休闲区。在这个千载难逢之时,重建千年古刹——“潜山寺,重塑三台八景,重现历史文化景观的辉煌,把其深厚的历史文化遗产挖掘出来,必将对丰富城市文化内涵,提升城市文化品味,发展旅游经济,具有不可或缺的推动意义。

(注:作者系咸宁市咸安区地方志办公室退休干部。此文发表于2009813日《楚天声屏报·咸宁周刊》总第602期。录入本书时,作者对原文略作删改。)

参考 资 料 目 录

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·  焘《续资治通鉴长编》(中华书局版  读书中文网发布)《唐宋八大家全集·欧阳修集》(全五册  1998年修订版)

《唐宋八大家全集·王安石集》(同上)

《唐宋八大家全集·  轼集》(同上)

《唐宋八大家全集·  辙集》(同上)

·王安礼《王魏公集》(清文渊阁四库全书本  复印件)

·  颂《苏魏公集》(清文渊阁四库全书本  复印件)

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清 《汉阳志》

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清同治  广西《藤县志》(广西宜州市方志办提供的复印件)

新编广西《宜州市志》(1998年版)

新编广西《藤县志》(打印稿,广西宜州市方志办提供的复印件)

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·  括《梦溪笔谈》(网上下载  复印件)

·刘延世《孙公谈圃》(网上下载)

·  煇《清波别志》(网上下载  复印件)

·罗大经《鹤林玉露》(网上下载  复印件)

·叶梦得《石林燕语》(网上下载  复印件)

·  雍《邵氏见闻录》(网上下载  复印件)

·赵彦卫《云麓漫钞》(网上下载  复印件)

·  绦《铁围山丛谈》(网上下载  复印件)

·宋元怀《拊掌录》(网上下载  复印件)

·禇人获《坚瓠集》(网上下载  复印件)

近人·丁传靖《宋人轶事汇编》(网上下载  复印件)
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